fbpx
imagem post

No final de 1956, o presidente Juscelino Kubitschek participou de uma cerimônia pioneira para a nova capital que havia prometido construir no planalto central do Brasil. Nas fotos, ele é cercado por funcionários, jornalistas, trabalhadores da construção civil e líderes religiosos em um palco improvisado sob uma monumental cruz de madeira inacabada. A forma de uma cruz apareceria novamente no esboço de 1957 de Lucio Costa  que se tornou o plano diretor de Brasília, com seus dois eixos simbolicamente conectando o país. Famoso por sua ousadia e simplicidade, o desenho de Costa deu o tom de um projeto de escala inédita, e quando Brasília foi inaugurada como capital, apenas três anos depois, foi saudada como uma obra transcendente da arquitetura e do planejamento modernistas. Mas entre os registros visuais da construção de Brasília há outra cruz, não menos importante, formada pelo cruzamento de duas estradas de terra que atravessam um planalto vazio. Fotos aéreas mostram o plano de Costa sendo realizado por trabalhadores na nova fronteira brasileira. Embora raramente vistas hoje, essas imagens circularam amplamente no final da década de 1950 como parte de um esforço para situar Brasília como a personificação de uma nova identidade nacional. Para entender como a cidade funciona simbolicamente, podemos olhar além de sua reputação modernista para sua breve, mas fascinante pré-história como um campo de construção.

 

Raramente vistas hoje, essas imagens circularam amplamente no final da década de 1950 como parte de um esforço para situar Brasília como a personificação de uma nova identidade nacional.


Capa da Revista Brasília No. 29 (1958). Contra-capa, Revista Brasília No. 25 (1958).

Essa primeira visita presidencial foi destaque na edição inaugural da Revista Brasília,revista mensal que empregou dois fotógrafos em tempo integral e uma equipe de jornalistas para construir os mitos fundamentais sobre os quais Kubitschek apostava no futuro do Brasil. Cerca de 6.000 exemplares de cada edição foram distribuídos a escritórios do governo, bibliotecas e bancas de todo o país, para reunir apoio público ao projeto e justificar os gastos ao Congresso. Outras 1.000 cópias circularam no exterior. A revista funcionou por cinco anos, e seu arquivo é uma coleção incrivelmente rica de representações iniciais de Brasília. A cidade é vista como um lugar de oportunidade e empreendimento heroico: trabalhadores migrantes chegam em ônibus, movem pilhas de materiais e inscrevem novas estradas e quartéis na terra recém-desmatada. Placas apontam para monumentos não construídos. Em assentamentos à beira da futura capital, os trabalhadores se misturam socialmente entre as linhas de classe, unidos por um senso de camaradagem fronteiriço. A imensidade do planalto enquadra um país no processo de se reinventar.

                                                                                      Acampamentos dos trabalhadores que construíram Brasília no Núcleo Bandeirante, 1969.

A ideia de construir uma capital para irradiar a soberania brasileira sobre o vasto interior surgiu pela primeira vez no final do século XIX. Sua eventual localização, no estado de Goiás, foi profetizada pelo padre católico João Bosco, que sonhava com “uma Terra Prometida, fluindo com leite e mel… de riqueza inconcebível.  Após a consolidação da República Brasileira, sucessivos chefes de Estado voltaram ao projeto de desenvolvimento do interior, geralmente promovendo indústrias extrativas ou agrícolas específicas. O plano de Kubitschek era diferente, pois dependia apenas do poder estatal. Mapas mostraram o futuro Distrito Federal no centro de um país moderno, em rede e unificado. As distâncias para as grandes cidades foram marcadas, o que significa que a nova capital (ao contrário do litoral do Rio de Janeiro) seria independente, liberada de restrições históricas, mas ligada às diversas populações do país. Kubitschek fez campanha com a promessa de produzir “cinquenta anos de desenvolvimento em cinco” por meio de investimentos públicos em infraestrutura, e contratou os preeminentes designers modernistas Oscar Niemeyer, Roberto Burle Marx e Lucio Costa para torná-lo real. Brasília iniciou assim um paradigma político e de planejamento utilizado em muitos contextos pós-coloniais, especialmente nas nações africanas, à medida que ganhavam independência. Entre 1962 e 1975, Nigéria, Botsuana, Costa do Marfim, Tanzânia, Zâmbia e Camarões construíram novas capitais em seu interior. Por trás de cada plano diretor formal ambicioso e simbolicamente carregado estavam os trabalhadores que o trouxeram à vida e infundiram essas cidades com populismo.

Escola de Formação de Trabalhadores em Taguatinga, ca. 1958-60.

Por trás de cada plano diretor formal ambicioso e simbolicamente carregado estavam os trabalhadores que o trouxeram à vida e infundiram essas cidades com populismo.

Cerca de 40 mil pessoas viviam no local durante a primeira fase da construção de Brasília, em três tipos de assentamentos que tocavam a borda do Plano Piloto. Primeiro, havia acampamentos administrados pela Companhia Urbanizadora da Nova Capital, apoiada pelo Estado, conhecida como NOVACAP. A residência era restrita aos funcionários do estado, que eram principalmente engenheiros de classe média, arquitetos e empreiteiros, vivendo em estruturas de madeira de um único andar ao longo de grades de estradas de terra. O assentamento inicial, Vila Planalto, deveria ser liberado para espaço aberto após a inauguração da capital, mas ainda permanece até hoje. A arquitetura aqui se assemelha às casas populares de baixo nível projetadas por Oscar Niemeyer e construídas em todos os bairros do norte do Plano Piloto, com telhados inclinados invertidos, grandes pátios parcialmente exibidos e generosos pátios dianteiros. À medida que o Plano Piloto avançava, em vez de construir mais acampamentos, a NOVACAP abrigava seus funcionários nos bairros completos da Casa Popular. O urbanismo incipiente era um motivo frequente na Revista Brasília. Muitas vezes contrastados com fotografias da planície aberta, esses bairros representavam o surgimento de uma domesticidade familiar em território desconhecido.

Em segundo lugar estavam os campos que abrigavam a maioria da força de trabalho, os trabalhadores contratados. O governo era dono de todas as terras do Distrito Federal, mas algumas áreas foram reservadas para o uso de empresas privadas, e as estruturas nesses campos foram construídas e de propriedade dos moradores. O maior assentamento, o Núcleo Bandeirante, foi organizado ao longo de três ruas principais repletas de edifícios feitos de madeira, metal ondulado e quaisquer outros materiais que os moradores pudessem adquirir. Aqui o tecido urbano era mais orgânico e menos ordenado do que na Vila Planalto. O nome original do Núcleo Bandeirante, Cidade Livre, ou “cidade livre”, sinalizava o acesso irrestrito que proporcionava aos migrantes. Qualquer um poderia se mudar para esta cidade e explorar os recursos que fluíram do governo federal. A Cidade Livre rapidamente se tornou o coração social dos campos de construção, e luminares como Kubitschek, Costa e Niemeyer faziam visitas frequentes à noite.

Casas da Candangolândia, um bairro auto-organizado, mas formalmente sancionado, similar ao Núcleo Bandeirante, 1958.

À medida que a notícia se espalhou, os trabalhadores chegaram de todo o Brasil, especialmente dos estados mais pobres do Norte.  Dezenas de pequenas comunidades ad-hoc — o terceiro tipo de assentamento — emergiram perto de canteiros de obras, às margens dos riachos, e em áreas desmatadas do matagal, para abrigar migrantes que trabalhavam em empregos de baixa remuneração que não podiam se dar ao luxo de morar no Núcleo Bandeirante, eles, também, foram fortemente documentados pelos fotógrafos da Revista, para que o governo pudesse mostrar a mobilidade econômica gerada pelo projeto (e manter os críticos tranquilos; céticos sobre os gastos). Quase todos esses campos informais foram arrasados quando o boom da construção acabou; alguns foram mais tarde afogados pela criação do Lago Paranoá.

As primeiras edições da Revista Brasília revelam uma mediação entre a vida primitiva no planalto e as ambições tecnológicas e culturais da futura cidade. Centenas de fotos mostram acampamentos simples e infraestruturas inacabadas cobertas de pó vermelho. No entanto, também vemos estruturas monumentais de aço e os motivos em breve icônicos das fachadas de concreto fundidos de Niemeyer.  Os layouts da revista justapõem imagens de ambas as categorias, como se para posicionar Brasília como o local de uma teleologia espacial e temporalmente comprimida de progresso.

Pavimentação da praça em frente ao Congresso Nacional, da Revista Brasília No. 39 (1960).

Um tema constante nessas páginas é a relação entre os trabalhadores e as obras-primas arquitetônicas que estavam construindo. Os trabalhadores foram mostrados como participantes de um projeto nacional heroico.

Outro tema constante nessas páginas é a relação entre os trabalhadores e as obras-primas arquitetônicas que estavam construindo, muitas vezes à mão. Fotos de homens colocando vergalhões no que se tornaria a Sala da Assembleia do Congresso, derramando concreto na praça em frente ao futuro Palácio da Justiça, e colocando telhas na Avenida Monumental implicavam que Brasília não era um projeto de e para elites, mas sim uma colaboração nas classes estratificadas do Brasil. Os trabalhadores foram mostrados como participantes de um projeto nacional heroico. Niemeyer observou que construir em um ambiente remoto e informal, com trabalhadores em grande parte destreinados, em vez de “indústria pesada com sistemas de pré-fabricação”, lhe deu “uma liberdade plástica quase ilimitada”. Ele descreveu um Éden arquitetônico, livre dos limites impostos pelas cidades, com suas elites industriais e burguesa, e seus regulamentos e atitudes modernas. Sua busca pelos frutos de Éden, no entanto, dependia do apoio da burocracia brasileira e do cheque em branco de Kubitschek.

Embora Brasília seja conhecida hoje por seus monumentos ousados e formalmente experimentais, o esquema de projeto também incluiu muitos edifícios comuns que não eram muito diferentes dos protótipos nos campos. A primeira escola primária de Brasília, projetada por arquitetos da NOVACAP na Candangolândia, e a residência pessoal de Kubitschek, Catetinho, projetada por Niemeyer, foram estruturas de madeira montadas no estilo rápido e provisório comum aos campos. (De fato, a mídia brincou com o fato de catetinho ter sido construído em dez dias, para sinalizar a participação de Kubitschek nos desconfortos da vida fronteiriça.)  No entanto, esses edifícios compartilhavam uma linguagem formal com as residências de concreto baixo no Plano Piloto, adaptando tropos modernistas como pilotis e passarelas externas elevadas à arquitetura provisória.

A partir do segundo ano, a capa de cada edição da Revista Brasília contou com uma colagem de imagens dos primeiros dias de construção, em camadas com um desenho de linha por Costa ou Niemeyer. Em uma colagem típica, um trabalhador migrante andando em uma estrada empoeirada, com um saco sobre o ombro, foi sobreposto em um bloco residencial subindo do planalto. A ideologia que tornou Brasília possível — o mito de uma paisagem vazia substituída por uma cidade futurista, da humanidade emergindo de uma existência incerta e primitiva à luz da modernidade — foi construída aqui.

O governo pretendia mostrar que Brasília estava criando uma nova classe de trabalhadores empreendedores, ou pioneiros modernos. No início, a mídia nacional usou dois termos para descrever os construtores da nova capital. Bandeirante, referindo-se aos primeiros moradores do Distrito Federal (especificamente funcionários da NOVACAP), era derivado de um nome antigo para os colonos portugueses que exploravam o sertão. Candango começou como uma palavra pejorativa para trabalhadores não educados e itinerantes. No entanto, com o passar do tempo, como esses trabalhadores foram retratados pelo governo como essenciais para o projeto de Brasília, as conotações da palavra se tornaram comemorativas. Os candangos eram símbolos de mobilidade ascendente e progresso nacional. No final, os jornais usavam bandeirante e candango de forma intercambiável para significar qualquer pessoa que mora no Distrito Federal.

Congresso Nacional, da Revista Brasília Nos. 35 (1960) e 28 (1959).

Construía-se aqui a ideologia que tornava Brasília — o mito de uma paisagem vazia substituída por uma cidade futurista — foi construída aqui.

residência Presidente Kubitschek, Catetinho, da Revista Brasília No. 14 (1957).

As visitas frequentes de Kubitschek simbolizavam uma utopia democrática onde os pobres trabalhavam e viviam ao lado de engenheiros, arquitetos e funcionários públicos. A modernidade brasileira tinha duas dimensões: o progresso tecnológico, incorporado na arquitetura concreta de Niemeyer e nas rodovias contínuas de Costa; e solidariedade nacional, representada pela imagem do heroico trabalhador da construção civil. Embora na realidade a cidade tenha sido segregada por classe, entrevistas realizadas anos depois revelaram uma nostalgia pela camaradagem dos anos de construção. “Não havia alta sociedade”, observou um pedreiro. “Os engenheiros viviam em seus próprios campos, [mas] o que era incomum em Brasília era que você via que o engenheiro tinha a mesma aparência que o trabalhador, vestido com calças casuais, botas e tudo mais.”  Fotos do Núcleo Bandeirante foram as primeiras imagens da vida nas ruas de Brasília a atingir um grande público. As cenas urbanas informais, mas enérgicas, deram expressão visual à excitação coletiva e ao ethos da igualdade que Kubitschek esperava codificar na futura cidade.

Topo: Presidente Juscelino Kubitschek e Lucio Costa. Foto superior a esquerda: Os eixos do plano de Costa inscritos como estradas de terra. Foto a direita: Mapa mostrando a localização central da nova capital. Revista Brasília Nos. 4, 6, e 8 (1957).

Depois que a capital foi inaugurada, os campos desapareceram das páginas da Revista Brasília, mas ainda estavam lá no planalto. Niemeyer e Costa tinham imaginado que os trabalhadores viveriam dentro do Plano Piloto, para que os campos pudessem ser desmantelados, mas essas ambições sociais foram derrotadas. Alguns trabalhadores foram retirados à força quando o Vale do Rio Paranoá foi inundado para criar um lago para os 140.000 habitantes da nova capital. Outros, incluindo os que moravam no Núcleo Bandeirante, usaram a solidariedade que formaram durante os anos de construção para organizar e resistir ao despejo. Suas casas ficaram no lugar, mas foram exiladas do mito de Brasília. Campos de construção que haviam sido comercializados pelo governo como uma cidade profética antes da cidade foram reformulados como uma praga na paisagem – a cidade fora da cidade.

Após a inauguração da capital, os trabalhadores utilizaram a solidariedade que haviam formado durante os anos de construção para organizar e resistir ao despejo.

Núcleo Bandeirante e a crescente infraestrutura de Brasília, 1970.

Agora protegidos pelas regras do patrimônio mundial da UNESCO, os bairros que evoluíram desses campos de construção estão restritos à sua pegada original, e historicizados com placas, murais e designações de referência para os edifícios de madeira originais. Periféricos à moderna Brasília, são fragmentos estáticos, engolfados na crescente infraestrutura rodoviária. Em contrapartida, os bairros centrais do Plano Piloto são sempre contemporâneos e novos; seus monumentos sobem do planalto como uma coleção de objetos modernistas autônomos, uma ruptura urbana com a história. Os bairros dos trabalhadores da construção não são mais do que alguns anos mais velhos da cidade central, mas são percebidos de forma diferente, por causa de seu enquadramento original.

No entanto, o poder arquitetônico e ideológico de Brasília depende desses campos de construção. Os Candangos construíram a cidade e o mito de origem da cidade, sua fronteira imaginária. Essa é a história da qual Brasília emerge e contra a qual se distingue como moderna.

 

Postagens Relacionadas

post

A IBIZA group inaugurou seu mais novo segmento a IBIZA HOME, dedicada a oferecer peças únicas para os ambientes da sua casa.

11 de maio de 2022 Ler mais
post

Os shortlists deste ano para os Prêmios Moira Gemmill e MJ Long reúnem arquitetos com menos de 45 anos de todo o mundo e promovem a excelência na prática no Reino Unido

25 de abril de 2022 Ler mais
post

Farshid Moussavi e Mona Hatoum são os vencedores dos prêmios Jane Drew e Ada Louise Huxtable de 2022

18 de abril de 2022 Ler mais